A l’occasion de la nouvelle année civile 2025, les évêques orthodoxes de France ont présenté leurs vœux aux autorités civiles et religieuses, aux fidèles orthodoxes et à tous les concitoyens de notre pays, lors du traditionnel office des vœux de l’AEOF célébré hier le 21 janvier 2025 à 18h en la cathédrale grecque Saint STEPHANE.

Avant de procéder au partage de la VASSILOPITA (ndlr. Le traditionnel gâteau de Saint Basile le Grand) avec les présents, le Métropolite DIMITRIOS a prononcé l’allocution traditionnelle des vœux au nom de ses frères évêques membres de l’AEOF. Une réception a suivi dans la salle de la Métropole grecque.

Se référant aux paroles du président de la République, Monsieur Emmanuel MACRON, lors de ses vœux aux autorités religieuses, le 8 janvier 2025, qui indiquait, très justement, combien les religions pouvaient participer au renouvellement d’un esprit de fraternité, le Métropolite a pour sa part centré son propos sur la fraternité entre tous les hommes rappelant les termes de la première épître de Saint Jean ; « Qui n’aime pas n’a pas découvert Dieu (…) Si quelqu’un dit : ‘J’aime Dieu’, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas. » (1 Jean 4, 8 et 20.).

Il a par ailleurs développé une contemplation sur l’importance capitale du dialogue en insistant sur le fait « qu’il ne peut y avoir de fraternité sans un éthos de dialogue. Ce passage du « moi » individuel à un « nous » collectif s’accroit à mesure que nous agrandissons le cercle de nos relations ».

Pour lire l’intégralité de l’allocution du Métropolite DIMITRIS, cliquez ici sur PDF.

Bien-aimés dans le Seigneur, Le Christ est né ! Glorifions-le ! PDF

Au nom de mes frères évêques, membres de l’Assemblée des Évêques Orthodoxes de France, je vous adresse un message de joie et d’espérance à l’occasion de la glorieuse fête de la Nativité de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

La paix s’identifie, dans le Nouveau Testament, avec la personne même du Christ (Jn 14, 6), et cette paix est magnifiquement proclamée par le chant des anges lors de la naissance du Seigneur : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté » [Δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη: ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.] (Lc 2, 14). La paix est l'une des valeurs universelles que le christianisme a offerte à l’humanité. Elle se manifeste aussi dans la pensée antique comme un équilibre harmonieux par lequel les vertus sont amenées à croître. Cette annonce céleste nous invite à réfléchir à la nature même de la paix que le Christ est venu nous offrir. En effet, les exégètes et interprètes de la Parole de Dieu nous rappellent que cette proclamation angélique est à différencier de la pax romana, cette paix imposée par la force militaire et la domination.

Par contraste, la paix que le Christ nous propose se distingue fondamentalement de cette paix politique. Il s’agit d’une paix qui naît de la liberté, non de la contrainte, comme le Seigneur lui-même l’affirme : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne » (Jn 14, 27). Mais cette paix chrétienne n’est pas passive ; elle exige une action résolue et décisive de la part de toutes personnes de bonne volonté, prêtes à être des ouvriers de paix, des pacificateurs, en choisissant la liberté véritable dont le Christ est l’image par excellence.

L’histoire nous enseigne que la paix est inséparable de la justice. En effet, les conflits ne surgissent pas sans cause. Ils naissent des inégalités et des injustices qui nourrissent les tensions, menaçant toujours plus la cohésion sociale. Pour que paix et justice fleurissent, nous devons nous atteler à une relecture des rapports de force plaçant au centre de nos préoccupations le sort des plus vulnérables. Ils sont les icônes du Christ dans le monde.

Les guerres et conflits actuels, notamment en Ukraine et au Proche-Orient, illustrent la douloureuse réalité de notre monde blessé par la chute. En 2024, dix conflits internationaux causent encore de terribles souffrances, soulignant l'urgence d'agir pour la paix. Les chrétiens doivent rester vigilants, prêts à agir et à prier pour la paix, qui se révèle mystérieusement sous les traits d'un nouveau-né dans la grotte de Bethléem.

Aussi, au nom de l’Assemblée des Évêques Orthodoxes de France, je vous renouvelle mes vœux les plus sincères : que la lumière, la paix et la joie de Noël remplissent vos foyers et vos familles, vous apportant réconfort et espérance à l’aube de cette nouvelle année. Le Christ est né ! Glorifions-le !

† Le métropolite Dimitrios, de France Président de l’Assemblée des Évêques Orthodoxes de France

† Le métropolite Ignace, Archevêché Antiochien-orthodoxe de France, d’Europe occidentale et méridionale, Patriarcat grec-orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient.

† Le métropolite Jean de Doubna, Archevêché des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale, Patriarcat de Moscou.

† L’évêque Justin, Diocèse de l’église serbe en Europe occidentale, Patriarcat de Serbie.

† Le métropolite Joseph, Métropole orthodoxe roumaine d’Europe occidentale et méridionale, Patriarcat de Roumanie.

† Le métropolite Antonij, Métropole orthodoxe bulgare d’Europe occidentale et centrale, Patriarcat de Bulgarie.

† Le métropolite Abraham, Éparchie d’Europe occidentale, Patriarcat de Géorgie.

† L’évêque Syméon de Domodedovo, Archevêché des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale, Patriarcat de Moscou.

† L’évêque Élisée de Reoutov, Archevêché des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale, Patriarcat de Moscou.

† L’évêque Marc, évêque vicaire, Métropole orthodoxe roumaine d’Europe occidentale et méridionale, Patriarcat de Roumanie.

En présence de la rectrice de l’Académie de Créteil, madame Julie Benetti, de la sous-préfète du Raincy, Madame Magali Daverton, de la responsable de l’équipe valeurs de la République de l’académie, de la principale du collège, et de professeurs d’histoire-géographie, les responsables de culte ont brièvement présenté aux élèves leur vision de la laïcité, avant un échange convivial avec la salle.

Les élèves, qui avaient travaillé avec leurs professeurs en amont de cette rencontre en s’appuyant sur la Charte de la laïcité à l’école, ont pu interroger les responsables de culte sur divers sujets comme notamment le port des signes religieux, la possibilité de critiquer les religions, l’égalité homme-femme ou encore les discriminations en raison de la religion.

Forte de cette belle expérience pédagogique et de l’enthousiasme de tous les participants, la CRCF remercie le rectorat et l’ensemble des parties prenantes pour leur accueil et leur engagement, et forme le vœu de pouvoir renouveler l’expérience dans d’autres établissements à l’avenir.

*La CRCF regroupe des responsables représentant les instances du bouddhisme, des Églises chrétiennes (catholique, orthodoxe et protestante), de l’islam et du judaïsme.

Mgr Eric de Moulins-Beaufort,
Président de la Conférence des évêques de France
Contact presse : Candice Castelein candice.castelein@cef.fr

Pasteur Christian Krieger,
Président de la Fédération protestante de France
Contact presse : Juliette Angeletti, Juliette.angeletti@federationprotestante.org

Monseigneur Dimitrios,
Président de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France
Contact presse : Carol Saba contact@aeof.fr 

Monsieur Haïm Korsia
Grand Rabbin de France
Contact presse : Yaël Levy yael@consistoirecentral.fr

Monsieur Antony Boussemart,
Président de l’Union bouddhiste de France
Contact presse : info@bouddhisme-france.org

Maître Chems-Eddine Hafiz
Recteur de la Grande Mosquée de Paris
Contact presse : Guillaume Sauloup guillaume.sauloup@gmail.com